一早，就收到金明先生发来的微信，打开一看，顿时眼睛一亮，好美的“田螺仙子”图啊！那天清晨，我坐在案桌前，反复欣赏先生这尊雕塑的创作图，陶醉于这幅创作图中。

先生以雕塑的形式很好地诠释了田螺仙子的神话传说。故事源于东晋时期的民间神话《搜神后记》：相传有位叫谢端的贫苦青年，在江边拾得一只大田螺，带回家中饲养。此后他每日归来，总有热腾腾的饭菜备好。后来暗中察看，才知是田螺化为仙女相助。最终仙女与谢端结为夫妻，此地因此得名“螺洲”，江称“螺江”。这个神话一直流传于民间，是福州地域文化中一种集体记忆，传递着人们对“善”与“美好”的向往。在螺洲、候官等地百姓建庙祭祀，以表达心中的崇敬。

先生的雕塑作品形神兼备。从形上说，以水流为基、以田螺为座，仙子为主体，让田螺仙子具象化。从神上看，先生在更是惟妙惟肖，翻卷的浪花如水浪轻涌，仿佛在这轻涌中听到拍岸的浪涛声，也似乎听到田螺仙子与谢端的脉脉情语。这浪花，又如天际祥云，寓意幸福美好。将田螺置于水浪之上，既揭示了田螺的生活环境，又表达了田螺仙子的善良。更为妙者，先生采用中国篆书“螺”字和茉莉花作为纹饰，把福州的市花带了入其中，又与田螺仙子气质相生共融。在人物的刻画上，先生采用立式的表达方式，表现出身着羽衣降临人间的容颜秀丽端庄、气质脱俗的仙子形象，仙子从螺壳中脱颖，手捧水罐。仙子的形体恰如我们常见的螺肉出壳那种卷曲，婀娜多姿，与底部的螺浑然一体，给人一种清出芙蓉的清纯美丽，而且通过身体造型，完成了从螺到人的过渡转换。在人的面容的设计上，先生完全采用中国传统仙子的形象造型，表现出脱俗不凡的气质，但是在发髻的设计上，先生别具匠心，将战国文字中的“螺”作为设计元素，设计出“飞仙髻”，更添了“仙气”。

先生是首届中国书法兰亭奖的获得者，具有深厚的国学基础，近年来，他把中国书法运用于雕塑之中，创新性地让书法从平面走向立体，展示出中国书法的广阔前景，让人观后耳目一新。近些年，他创作的书法雕塑作品先后在国内外参展，成为了一道亮丽的文化景观。

由此，联想到了“美人鱼”。美人鱼的形象之所以深植于心，源于儿时读过安徒生童话《海的女儿》，它成了我童年记忆的一部分。“田螺仙子”，人们建庙以祀之。这是讲述故事的一种方式，但是以喜闻乐见的方式讲好田螺仙子的故事，让故事更生动、更浪漫、更易走入人心，也能如“美人鱼”一般，拥有一个具象的寄托，成为文化IP,“网红”打卡地。所以，很期盼这尊雕像能够落座于螺女的故乡螺江江边。

作者简介:

陈元邦，省乡村振兴研究会常务副会长、省文史馆馆员、中国作协会员。先后出版散文集《走走想想看看》《坊巷格局》《致敬这座城》《捡拾思想》等8本散文集，诗集《梦境穿越时光》。先后获得全国人大新闻奖二等奖，福建省人大新闻奖一等奖、二等奖，福州市“茉莉花奖”三等奖。